LA SAINTE TRINITÉ

Nous avons été baptisés au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit. Dès le début de notre vie chrétienne, nous sommes plongés dans cette communion divine qu’on appelle la Sainte Trinité. Ce mot est une contraction : tri-unité, ce qui veut dire : trois qui ne font qu’un. Dieu est unique. Cela implique souvent pour nous une compréhension numérique. Or cela veut simplement dire : il n’y a pas d’autre dieu que Dieu. Que Dieu soit unique nous fait penser qu’il est solitaire, qu’il est inaccessible, qu’il est impossible d’entrer dans une relation d’intimité avec lui. Pourtant, Jésus nous a révélé que Dieu, unique dans sa nature divine, est une communion d’amour entre le Père, le Fils et le Saint Esprit. Dieu est fondamentalement une relation d’amour où chaque personne divine n’existe qu’en se donnant.

Quand nous faisons le signe de croix nous prononçons cette communion divine : « Au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit ». Quel rapport y a-t-il entre la croix et la Trinité ? Il s’agit de la croix du Christ, du Fils. En prenant notre humanité, notre nature humaine, il assume en serviteur du Père notre vulnérabilité et notre condition mortelle même si la nature divine en Lui ne peut pas mourir.

Dans cet évangile, il y a une phrase qui peut nous réjouir mais aussi nous choquer profondément : « Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique ». L’amour infini de Dieu nous réjouit mais pourquoi envoie-t-il son Fils à la mort ? Quel père digne de ce nom enverrait son enfant subir cet épouvantable supplice de la croix ? Ne pouvait-il pas y aller lui-même ?

Pensez-vous vraiment que Dieu le Père ait fait preuve de sadisme en abandonnant son fils sur la croix ? Jésus nous a révélé l’indéfectible unité qui existe entre Lui et son Père dans l’Esprit : « Le Père et moi, nous sommes un ». « Qui m’a vu a vu le Père ». Cette communion divine fondée sur l’amour est inséparable, inaltérable : « Le Père est Père, non par rapport à lui-même, mais par rapport au Fils ; le Fils est Fils, non par rapport à lui-même mais par rapport au Père. De même, le Saint Esprit ne se réfère pas à lui-même, mais au Père et au Fils parce qu’il est appelé l’Esprit du Père et du Fils. …C’est pourquoi nous déclarons et croyons cette Trinité inséparable et distincte » (IIe Concile de Tolède, 675). Cela signifie que lorsque Jésus est sur la croix, le Père est avec lui. Dans l’amour, c’est-à-dire dans la communion de l’Esprit Saint, il participe à tout ce qu’il vit de manière particulière et intime. Même si Dieu dans sa substance divine ne peut ni souffrir ni mourir, comme Jésus assume notre condition humaine, c’est toute la Trinité qui est en communion avec lui. C’est pourquoi notre vocation, dès notre baptême, est d’entrer dans cette communion d’amour du Père, du Fils et du Saint Esprit.

Laurent d’Auvigny Diacre permanent